Cuaderno XVI

848
Poesía serás cuando te encarnes, palabra mía, fantasma nuestro.

849

X me fustiga en una carta por mi poesía ajena, según él, al lenguaje de la revolución. Se refiere sin saberlo, a la consigna, y en el mejor de los casos a la jerga. Todo lo que constituye un antilenguaje. Estuve tentado a responderle esto:

-No señor X escribir poemas sobre "la marcha de la revolución" no tiene nada de revolucionario puesto que, a mi entender, la poesía misma es la Revolución caminando. Que sean los periodistas quienes comenten su marcha. Los poetas somos su paso. Y el paso que somos no habla con palabras sino con el sonido de un despliegue, el golpe de un devenir.

Desistí. Que la poesía se defienda sola.

850

Pensaba en lo de anoche: ¿por qué, en un tiempo sin debate real, no proliferan los anuncios pequeños en blanco y negro y páginas pares: "Se solicita destinatario digno en quien descargar mis argumentos archivados. Pago más. Abstenerse intermediarios"

851

Así como los presentimientos, el pensamiento tampoco tiene autor. Todo nos lleva a afirmar que escribir es, radicalmente, un acto inocente.

852

SÍNTESIS
La consigna es el antilenguaje de la revolución. Quien aspira a cambiar el mundo debe ser capaz de inventar el sonido de las nuevas palabras.

853

Hoy ,como tantas otras veces, no pude escribir nada. Lo particular de este día es que me ha vencido el desgano. No la radical imposibilidad de decir.
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¿Hay algo peor a ser un cobarde? Sí: ser un perezoso.

854
Uno combate el pánico y fracasa y habrá bastado con el intento.  Pero contra el cansancio ni siquiera intentamos. Estamos derrotados a priori.

855
Pensar no te hace insensible, pero reducir al "sensibilismo" moderno la existencia, te hace irracional.

856

Una prensa que banaliza el terrorismo: es esto lo que me produce terror

857

-Renunciar al deseo por temor al sufrimiento es un proyecto fallido: el dolor es inevitable y es, por cierto, consustancial a la renuncia.

-Rendir culto a la felicidad por temor a la desdicha es una forma de nihilismo. Ella no es un objetivo en sí misma sino una posibilidad contingente.

-La sociedad moderna es en verdad un ejército de hombres y mujeres infelices a fuerza de cumplir el imperativo (superior) "Ser feliz".

-La felicidad no es ni un derecho ni un deber sino una posibilidad contingente: no nos está garantizada ni negada a priori.

858

El poema es real. Tanto como un objeto contundente. Es real. No por el efecto que produce sino porque en él mismo se han realizado todas las posibilidades de existencia.

859

No, la poesía no se opone al pensamiento sino al discurso, que es su forma legisladora.

860

En tiempos hostiles con el pensamiento, "intenso" es una mala palabra. Quienes la usan contra otros ignoran que abrazan su antónimo: debilidad

861

No amar para evitar derrotas no sólo constituye un fracaso a priori sino que delata un amor por la derrota.

862

Carecía de ideas e imaginación, no de avaricia Esto explica su preocupación por la propiedad intelectual Patentó su estupidez Amasó fortuna

863

El respeto de la "opinión ajena" constituye un rasgo funesto de nuestro tiempo. Hace suponer que cada cual tiene una verdad propia incuestionable y que por ello toda tentativa al debate, y aún al diálogo, amenaza la supuesta integridad de esas verdades cerradas. El respeto de la opinión ajena es el síntoma de la decadencia del pensamiento.

864

El hombre moderno es una versión del esclavo de Sócrates sin Sócrates.

865
LA ERA POSTRIMBAUDIANA

Trabajo en hacerme (e)vidente.

866

El filósofo persigue su inhumano.
El científico persigue su irracional.
El poeta persigue su innombrable.

Así las cosas.

867

No desea el que carece sino el que se sabe pleno

868

Quienes dicen ver las cosas "como son" - y así lo creen- confunden la vista con la atrofia del tacto. Con todo, eso que llamamos "las cosas" carece de forma.

869

Ponía al día, en 4 cartas biográficas, a una vieja amiga de quien no tuve noticias durante los últimos 20 años. En vano apelé a la bondad de la retórica para narrar tan insignificantes hechos. Es inútil para quien se confiesa todo ademán de belleza: la memoria se dice desde la hendidura.

870

Escribir con el único anhelo de reconciliarme con la madrugada. Cada vez más breve, cada vez más demandada,

871

Procura que tu verdad esté a la altura de tus penas. Y que tu lucidez ritme en tus desengaños, siempre. Que amar sea tu única desmesura. Escribe de madrugada, hijo mío, de madrugada o nunca.


872

Amanece: raya naranja, súbita, altanera contra una composición de palabras indefensas. Como si el porvenir fuese una tachadura.

873

La atrofia del sueño: de joven ateísa, de adulto fanatiza. Sólo los espíritus ambiguos sobreviven al insomnio


874

Se puede cambiar de furia pero no se puede cambiar de madrugada. Se te dio en custodia una, por ella debes responder cada día.

875

"En dos semanas se acaba el año" Escribo con el afán de quien sabe que éste será el último y con la exigencia de quien dice último como si dijera "único".


876

X- Los insomnes viven menos tiempo
Y- Pero existen más.

877
Encajar en todos sus pares. Hacerse pareja incluso contra su propia vocación: tal es el desafío del desmesurado.

878

El poema verdadero no es bello por engendro de una belleza preexistente. Lo es por su singular manera de afirmar su radical monstruosidad.

879

Brillaba la madrugada como un corazón ausente.

880

No haber sido filósofo pero militar en el bando de los que dejaron de serlo, dos formas del mismo desencanto.

881

¿Qué hay en el espejo? Nada. Un soplo de aire que ha tocado un cuerpo y nos deja su tacto.

882

La sinrazón te tienta. Es, ahora lo sabes, tu más antiguo filamento. Con ella te vistes de hombre y luchas, como un  hombre más, contra su naturaleza. Tampoco ignoras que sobras en ese esfuerzo de asirte. 

Cuaderno XV

824

X- ¿Para qué escribes un Diario?

Y- Para enmendar el devenir.

825

El poema no es una idea es, en todo caso, el lugar donde opera el pensamiento antes de organizarse como idea. Siendo anterior a la idea el poema no es ajeno al pensamiento puesto que el pensamiento es algo que acaece en el poema para siempre. Toda la poesía moderna no ha hecho más que sincerar esa relación: enseña el espacio del poema sin ocultar la huella de la idea, todo para acabar de una vez con el juicio que contrapone la sensibilidad a la inteligencia.

826

Somos de golpe, en un instante nos hacemos y rehacemos. Deshacernos por completo es lo que lleva trabajo y tiempo.

827

X-¿Estilo literario?

Y- La inmodestia.

828

De la censura no se ha vuelto a hablar, no porque no exista o haya disminuido sino porque es un tema inútil. La variación de su forma es tal que es imposible demostrar que en efecto alguien ha ejercido una repulsa sobre nuestra obra. Ya no hay gobierno policial o moral que te prohíba escribir de un modo o de otro, o de un asunto específico. Se te dice escribe "lo que quieras...pero sé consciente: no siempre lo que quieres vende". Es éste el chantaje moderno. El condicionamiento perfecto. La idea del éxito es tu censura.

829

Asociar al poeta con el oficio de vidente (vates) es cada vez menos frecuente. Hoy al poeta se le asocia, si es que aún se le asocia a algo, es con el pasado.

¿Eran o no eran adivinos? ¿Barruntaban sus versos el futuro?  Si bien los poetas nunca se anticiparon a los hechos sí moldeaban los nuevos afectos, ampliando el sentido mediante el cuál los hechos se hacen reales.

830

Sólo a veces me gobierna un invencible deseo de ser vencido.

831

El poeta es un explorador de la inexistencia.

832

Otra vez te fuiste a ocultar en el poema y el poema, de nuevo, te traiciona. Ahora lo sabes: su adentro es la intemperie, su lecho: la arena donde se lucha contra nadie.

833

Escondido en un extraño libro de H. Miller ("La sonrisa al pie de la escalera"), con 8 pliegues de coraza, escrito a lápiz, regresó a mis manos este poema de escaso valor estilístico pero que representa uno de los gestos fundadores de mi poemática: la profunda enemistad con el paisaje santanense. Lo paso al DH intacto, más allá de las enmiendas ortográficas, como si estuviera creándolo de nuevo, es decir, con suma obediencia.

                                                                 ***

I

 Está escrita

en este paisaje

Y habla sola

y crece y se achica

como los otros ríos

Más sonido que imagen,

 presentimiento antes que recuerdo

(mucho menos que un pájaro)

En esa escritura

cupo toda la tierra

y se hizo una con el olvido

temblores, no giros

derrumbes nunca expasión

(ya no hay lugar en su pisada)

II

 Paisaje:

¿quién fue tu autor?

-La costumbre y

el ajeno oficio de mirarnos

Infancia:

¿qué sé de ti?

-Lo que alcanzan a decir

las ramas

cuando las mece el viento

o cuando evita tocarlas

Fecha de lluvia en un año estío

Y de todas maneras triste

como este lugar

que no envejece.

(Santa Ana, 1994)

834.

Hablando de los Diarios, Epistolarios y Cudaernos de notas; debo decir que no creo que exista una literatura íntima y otra éxtima y mucho menos que la línea divisoria resida en un supuesto desinterés mediante el cual se olvida al lector. Siempre que se escriben los afectos y las ideas irremediablemente se hacen exteriores (inlcuso ajenos) y pierden su categoría secreta. Todo Diario (más aún si éste pertenece a un escritor) sino es un texto-espectáculo por lo menos se inscribe en una instancia que podríamos llamar pública. Su encanto está en que la epistola, la nota o la confesión sin pretenciones estilísticas, permiten llegar al meollo del asunto, lugar de residencia donde tanto el autor como el lector posan desnudos. Es escribir en crudo y podemos decir también, en un sentido muy artístico, que con cierta indecencia, para un lector no menos impúdico, no menos exibicionista, en suma: para  un igual.

****

Los Diarios comprueban que no se puede vivir sin ficción, que la ficción misma es un acto de fidelidad a lo real. Que mientras más verdad buscamos menos queremos separarnos de la fantasía.

****

Quien escribe un Diario no sólo se imagina que éste será leído tarde o temprano sino que también configura para ese momento un decorado, una tonalidad falsamente distraída, y en medio de esos artificios se muestra tal es.

****

 Nadie se desnuda para sí, nadie escribe para no ser leído, nadie jamás habla solo.

835.

Ser hombre es impracticable.

836.

El último día de la Feria del Libro me encontré a X. Tenía en la mano "Doña Bárbara" ya estaba dispuesto a pagar cuando nos topamos. "Estoy  releyendo a Gallegos" me dijo entre avergonzado y molesto.

****

 Releer, releer...eso es lo siempre hacemos con los clásicos, es decir, con esas obras que nunca hemos leído.

837

-X:¿Qué buscas en esta nueva lectura de Borges?

-Y:Aquello que se busca en toda obra reciente: lo incumplido

838.

Hoy: carta abierta contra F.Ñ. Esta vez el emisario no es un enemigo improvisado sino un viejo y entrañable ácrata por que el no puedo sentir otra cosa que no sea  admiración y cariño. ¿El motivo de sus ataques? Parece que hemos profanado el sagrado suelo del cine insurgente: hato de nadie y de todos a la vez. De no haber sido tan retórica la reprenda y tan falta de humor la postura, le habría contestado. En esas condiciones no hay manera de eludir el sin sentido de las reyertas. Le he escrito un disparo de salva, un  "Te protesto mi cariño"

839.

Las doñas del CENAL enfurecidas con el premio de literatura que sus jurados me concedieron, emprenden una campaña en mi contra. Es este derrumbe en el otro lo que me atrae de los concursos literarios. Estaré atento a sus futuras convocatorias.

840.

Practica el arte contemporáneo. Es decir, pertenece al tiempo de las mercancías bellas.

841.

Escribe quien sabe que ha olvidado todo.

842

Pensar es siempre pensar contra lo ya pensado. Es devorar el sentido precedente con la fuerza de un nuevo sentido.

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Un nuevo sentido equivale a una nueva identidad, luego, quien piensa lucha contra sí mismo.

843

El pensador es necesariamente un sujeto insatisfecho, incluso trágico. Un sujeto satisfecho no piensa: defenderá la paz de sus representaciones heredadas en función de conservar su bienestar.

844

¿Cuándo es un poeta verdaderamente útil a la comunidad? En el momento en que se descomuna y se aisla. Sólo así, desde esa altura de su soledad; logrará ver las nuevas formas que un día serán  comunes.

845

Se pasaba la vida escribiendo. Cuando no podía, en las temporadas en que no le salía una palabra;  se dedicaba a escribir sobre la calamidad de no poder escribir  nada.

846

Deseo de estar completo, deseo de estar vacío. Somos la hechura de lo que la disparidad original deseó.

847

La poesía se encarga de mostrarnos todo lo que es capaz de ver el hombre. La realidad se encarga de lo contrario

848

Dormir profunda y prolongadamente para despertar con dolores en el cuerpo y la mente en blanco. A mí el sueño me envejece.

849

Existe una condición suprema en el arte de dialogar: Ir, uno al otro, sin pasaje de regreso. ¿No es ésta la mejor de las aventuras?

Cuaderno XIV

801

¿A todo el que lee  nuestra Historia Universal le queda el  mismo sentimiento?

-Probablemente El Hombre sólo existe por destellos.

802
Frente a tus páginas imperfectas el lector se ha encogido de hombros ¿cómo sostener el llanto por la errata ahora?

803
"Si yo hubiera"..."En un país distinto, otro tiempo"...
- ¿Quién, a partir de esta especulación íntima, no ha imaginado cada detalle de sus otras vidas? La fabulación de los destinos alternos no es una experiencia libre de riesgos reales. Pensar que nuestros posibles residen en un lugar es aceptar que la vida que tenemos no es más que un decorado, una ilusión que otro frustrado yo ingenia.

804
En la escritura (lo sabe incluso el verdadero lector) impera una desorientación física. Las palabras obedecen a un orden invisible y exterior que el cuerpo persigue a ciegas.

805
Quienes se suicidan por desamor no son más tristes que aquellos que se acostumbran a vivir con desamor.

806
Si el dogmatismo está en los orígenes (nuestra inscripción en el mundo es de hecho dogmática, el lenguaje es un buen ejemplo de ello) liberarnos de él implica superar lo arcaico del hombre, combatir su humanismo esencialista; crear, digámoslo de una vez, lo inhumano como existencia.

807
El maestro mediocre te dirá: "aprende de los fracasos". El verdadero maestro es el que te enseña a fracasar.

808
Entregarse por completo al pesimismo...he allí la verdadera traición

809

UNO EVOLUCIONA

-De joven: necedad dogmática.
-De viejo: necedad sin dogma.

810
Escribir lo que se siente y piensa no tiene nada que ver con el hecho de que un lector comprenda tus sentimientos y tus ideas. Con suerte el lector sentirá y pensará lo suyo. En el desencuentro está la universalidad de tus palabras.

811
El hombre persigue lo inhumano. Es su proyecto. Por ello no opone su vida a la muerte, opone en cambio su inmortalidad.

812
La brisa no se ve sino en el efecto que produce en los cuerpos. Así sucede con la poesía.

813
El compromiso es con la posibilidad infinita de lo posible. ¡Adiós Utopía, adiós!

814
El poeta en su escritorio espera, con relativa paciencia, la llegada del poema. El poema es impuntual porque es nuevo, porque siempre estuvo allí.

815
Me preguntas, amor, por nuestra supervivencia (el mundo está en llamas, loco) Sabes mi respuesta: sobrevivir no es una opción, tenemos que ser eternos

816
Sólo se es capaz de escribir el absoluto de lo que la memoria, selectivamente, ha borrado.

817
¿Un poema nuevo? Nadie escribe nada por primera vez. Toda escritura es reescritura.

818
Nada es tan tradicional como el espíritu de innovar. Una contradicción simple que no pretende dispensar nuestras más genuinas ambiciones artísticas. Suscitar lo nuevo es la única forma de inscribirse en lo eterno.

819
 ALEGRÍA: estado afirmativo de la incertidumbre.

821
El  olvidado arte de estar a la altura de cuanto se nos reprocha.

822
No tener nada  no es un mérito (claro que no). El mérito está en despertar con tu pobreza suficiente envidia y terror. ¡Ufánate de tus carencias!

823
"Restituir el silencio es el papel de los objetos" Esta relectura de Molloy explica largas noches de fracasos literarios frente a mi computadora.

Cuaderno XIII

                                            

785.

"Nos equivocamos al decir: Yo Pienso; deberíamos decir: Alguien me piensa"

-Lo importante de este hallazgo de Rimbaud no reside nada más en la verdad de una ontología múltiple sino en la poderosa afirmación según la cual el pensamiento no es objeto sino sujeto.

786.

Un escritor sólo debe ocuparse de lo irrepetible sin importar cuántas veces tenga para ello que repetir el esfuerzo

787.

No son las palabras lo que hace sonar un poema (ellas sólo hacen legible su aparecer). Lo que suena es la poesía misma haciéndose en el otro.

788.

¿Para quién escribo tan a prisa? Para quien espera y hace de la espera una causa.

789.

Escribir sobre Rulfo a sus 94 años y escasas semanas de la muerte de García Márquez, entraña una desagradable pero ineludible tarea: ponderarlo en el concierto de voces latinoamericanas conlleva a desmitificar al Gabo, genio a quien la publicidad hizo daño, sin lugar a dudas. En principio porque en Rulfo no aplica la tontera esa de "realismo mágico" por una razón poderosa que, por supuesto, nada tiene que ver con estilos: su palabra y su inombrable constituyen una verdad-poética, un universo acontecido y velado que dice la singularidad del ser y del carecer latinoamericano. Es con El llano en llamas (particularmente en Luvina) que se establece una ruptura y un conflictivo diálogo con los diarios de Colón (su estética del asombro y la abundancia) y con la mirada del viajero tan influyente en el creador de Macondo. Esta soledad y este estío preguntan en Juan Rulfo (en sus cuentos, novela, guiones y fotografías) por lo que sucedió. Si antes había una tierra "dorada" pletórica y adánica... ¿qué sucedió para devenir este desierto, esta sequedad y esta orfandad?. ¿Qué sucedió acá que todos están muertos? Sin duda, el más grande y más arriesgado de nuestros escritores.

790.

Un perro viejo (como yo) es siempre un perro fiel al presente.

791.

Hace mucho que no asistimos al espectáculo de la bondad.

792

GEOGRAFÍA DEL ARTE

1. Europa es un museo y Suramérica un taller. 2 En Europa hay historia del arte no arte, en Suramérica es al revés.

793.

Segundo día: suficiente para ver a los míos. Todos me hablaron de proyectos artísticos más que de sus problemas. Sí, me volví un funcionario total

794.

El amor es el tiempo que duramos amando. Mucho, poco. Eso es el amor. El tiempo de durar.

795.

"Sigues escribiendo?" Pregunta frecuente entre mis amigos escritores. ¿Cómo admitirles luego que de hecho estoy en la etapa más prolifera de todo mi proceso, que en poesía muere el talento, quizá, pero no la costumbre?

796.

El poema es un pensamiento del que proceden verdades poéticas irreductibles a otras verdades. Nada tiene que hacer en un poema el lector de prensa.

*****************

El amor, la política, la filosofía, son también pensamientos que producen verdades pero cada uno encuentra en el poema su radical innombrable

797.

Toda carta de despedida es un ejercicio de desmesura. Así en el amor como en la política.

798.

Amor mío, el día que me importe más mi prestigio personal que el destino de la revolución, olvídame, desámame, desléeme, combáteme.

799.

¿Cuántas veces lo he dicho sin colmar la sentencia? Cada visita a la aldea me decepciona aún más de mi pasado. Está bien así. El desencantado es un sentimiento superior a la nostalgia.

800.

Dividía la vida en dos tiempos: el de una escritura prolija y el de una infertilidad intelectual (no sólo creativa) absoluta. En ambos extremos me sentí otro de mí. Como si mi tiempo natural fuese el intervalo imposible entre una desmesura y otra. Me queda el sentimiento de que aún perteneciendo a todos los instantes de mi vida no fui sino un espectador.

Cuaderno XII

XII

756.

2014: Primera Postal

Escribir día y noche, pues éste es mi verdadero trabajo, y amar todo lo que se pueda amar, tanto como se pueda. Esto, por supuesto, con la prisa con la que hemos aceptado la vida.

757.

Lo peor de escribir "en digital" es no poder arrugar la hoja fallida, hacer de ella casi una pelota y lanzarla lejos, no al olvido pero sí al pote de basura, lejos. En verdad, esto de teclear sobre nada te induce a sentir que el error no es externo - no está en la composición ni en la palabra- sino que hace parte del alma y es como ella, irreparable.

758.

Llevo semanas imaginando sin resultado definitivo, el rostro de mi hijo, y, sin tener consciencia,  me he convertido, de golpe, en un ser paciente. Nunca logré tanto con la imaginación.

759.

Me es indispensable hallar de vuelta un sonido. De afuera o de adentro, esto no tiene importancia; debo aprender a escuchar de nuevo o a despedirme del poema para siempre.

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2014: Hallar el sonido = sonar. Ser del hombre que Soy lo más puro: su grito, su plegaria, su rugido, su frase musical.

760.

No por voluntad sino por naturaleza se regresa al verso. Yo he de esperar eso: mi repatriación agreste.

761.

Un inicio no inscrito en comienzo alguno. Un manar aparte y sin procedencia. Un presente sólido o un Hoy líquido. Un Ya. Es todo lo que espero para esta imagen amada que justifica mi dilación. Es todo lo que soy capaz de prometerle a ella.

762.

Puede que para el lector y para la crítica sea la obra un objeto reducible al juicio y al gusto. Nada cambiaría el hecho de que para el escritor su obra es, sin más, una condición ineludible.

763.

El problema no son los premios (sus aciertos, sus equívocos). El problema es la Alfaguarización de los sentidos.

764.

El yo verdadero es el que adviene con la obra. Mi fuerza de trabajo y mi duro deseo.

765.

                 ¿Qué hace el desmesurado

                   en el mundo de todas las medidas?"

Pregunta Marina Tsvietáieva, a todos los  insomnes de esta ciudad.

766.

No sabe morir, no sabe vivir. El hombre es un ser para la inmortalidad.

767.

Inventar es pertenecer por entero a la situación en la cual lo inventado se abre paso a través de ti. Compromiso es lo que se precisa para investir  ese instante de eternidad.

768

Fidelidad: eso es todo lo que el poema exige.

769

Defender el sentido sagrado de la vida es potenciar la pulsión de muerte que subyace en toda religión e ideología. La vida es un proyecto no un sacramento.

770.

¿De qué mueren los eternos? Pienso en Gelman, su modo de repetirse hasta el infinito con ese su “aprender a resistir. Ni irse ni quedarse/ resistir”. Y ahora que tras de él (su amigo, su vecino, su otro) se va J.E. Pacheco silbando la sal de una palabra “...Adelante”, yo me dilato en eso de saber de qué mueren los eternos.

771.

Arrojar al otro a la soledad de su idea. Devolverle su orfandad intelectual. Esta es la labor de un pensador.

772.

Toda innovación artística pasa, necesariamente, por un retorno a lo prístino. No porque no exista lugar para lo nuevo  sino porque desde un comienzo todo está por inventarse.

---------------------*

Artísticamente hablando, no hay nada más clásico que el espíritu de renovación.

773.

El primer poema del año quiso ser un elogio a las matemáticas. Me resulta nueva esa intuición por las proporciones y las relaciones, esa no videncia del espacio. Lo he ilustrado con un cuadro de Benito Mieses con la intención de darle a ese “plano de inmanencia” la imagen que carece.

Un poema perfecto hoy
hecho de números no de palabras


Uno donde sólo entren
cuerpos:
          formas puras instranferibles
          Peso exacto.


Para geómetras
y ciegos únicamente



Un poema perfecto aún es posible:
elocuencia de lo que no puede ser otro
sino dos veces él mismo.


Versos donde hablen los múltiplos
y expandan su presencia donde antes habían metáforas

Uno cuyo final sea infinito
convendría, pero no.

774.

Oír una canción triste y no contagiarse es como saber, al soñar, que estamos despiertos. Un afecto dentro de otro pero libre, como el 1 escondido en todos los números, ¿no es ésta la experiencia más cercana a una verdad?

775.

Inmenso... del tamaño de aquello cuanto ignoro, de todo lo que aún no he podido ver. ¡Inmenso!

776.

En el grito, en la partitura y en el verso, las palabras quedan por fuera. Todo depende de la intensidad de la voz.

777.

La escritura es el arte de hablar con la eternidad.

778.

-Y: No cree que ya es hora de escribir para el público frente a los acontecimientos

-X:Creo que es hora de lo opuesto: escribir para el acontecimiento y de espaldas al público.

779.

Los medios de comunicación pueden satanizar al mejor de los hombres —la historia nos reserva centenares de pruebas— pero no han podido ni podrán jamás fabricar lideres. 

----------------------------*

¡Pueden fabricar mosntruos o víctimas pero jamás un hombre!

780.

Me llega esta cita a la memoria: “Lo decible es preferible a lo indecible, la palabra humana al gruñido animal”. Es Primo Levi buscando comprender el ominoso (y semejante) destino de Celan y Trakl. Sólo unos años después de escribir esto (1987?) se suicida. La cita está en el libro Oficio ajeno, y pudo bien haber sido su epitafio adelantado.

781.

Lo que hay de excepcional en un fascista es que es la única criatura humana que aprovecha el 100% de su cerebro...reptil.

782.

DECLARACIÓN DE PATRIMONIO

Distancias que se vienen abajo de solo mirarlas. Palabras que retornan invictas de su tachadura. Y una incertidumbre que de golpe se recupera.(Todo libre de gravamen).

783.

No se trata de escribir lo que has vivido sino de ser capaz de vivir la página escrita.